三、簡答題

　　1.簡述生產(chǎn)力及其構(gòu)成。

　　2.簡述國家的實(shí)質(zhì)。

　　三、簡答題

　　1.(1)歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力或社會(huì)生產(chǎn)力是人們在勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐過程中，改造自然和影響自然并使之適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量，也是人們解決社會(huì)和自然矛盾的實(shí)際能力。它表明人和自然界的關(guān)系。所以，生產(chǎn)力是標(biāo)志人類征服自然、改造自然，從自然界獲取物質(zhì)資料的實(shí)際能力的哲學(xué)范疇。

　　(2)生產(chǎn)力既然是人們在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中形成的改造自然的客觀物質(zhì)力量，因而生產(chǎn)力是由客觀物質(zhì)要素所構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，是參與社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)構(gòu)成的一切物質(zhì)、技術(shù)的要素的總和。勞動(dòng)對象、勞動(dòng)資料(以生產(chǎn)工具為主)和勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的基本要素。下面我們分別考察三個(gè)要素及其在生產(chǎn)中的地位：

　　①勞動(dòng)對象是人們在勞動(dòng)過程中所能加工的一切對象。它分為兩大類，一類是自然物，這是沒有經(jīng)過人類加工的，是自然界納入生產(chǎn)過程的部分，另一類是經(jīng)過人類加工的物體，是人創(chuàng)造納入生產(chǎn)過程的部分，勞動(dòng)對象是生產(chǎn)力中的一個(gè)基本要素，這是因?yàn)椋浩湟唬瑒趧?dòng)對象是人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的前提要素，只有勞動(dòng)者使用勞動(dòng)工具作用于勞動(dòng)對象才能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，沒有勞動(dòng)對象也就沒有物質(zhì)生產(chǎn)。其二，勞動(dòng)對象的不同情況直接影響著生產(chǎn)力的發(fā)展水平。使用同樣的生產(chǎn)工具、花費(fèi)同樣的勞動(dòng)，由于勞動(dòng)對象的情況不同，生產(chǎn)出來產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量也不大一樣。其三，隨著近代科學(xué)的發(fā)展，能源、各種合成材料的特殊性能已成為制造先進(jìn)生產(chǎn)工具、機(jī)器系統(tǒng)和采用新工藝的前提，從而對生產(chǎn)力的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。

　　②勞動(dòng)資料是人們在勞動(dòng)過程中用以改造或影響勞動(dòng)對象的媒介體。勞動(dòng)資料是生產(chǎn)力構(gòu)成中的一個(gè)重要因素。這是因?yàn)椋菏紫龋伺c自然界的相互作用必須以一定的勞動(dòng)資料作為媒介體。正是人們利用勞動(dòng)資料的機(jī)械的或化學(xué)的性能，把勞動(dòng)資料作為發(fā)揮力量的手段，然后才能按照人們的目的來改變和影響勞動(dòng)對象，以便創(chuàng)造適合人類需要的產(chǎn)品。可以說，沒有一定的勞動(dòng)資料就不能有人類的生產(chǎn)。其次，勞動(dòng)資料中的生產(chǎn)工具是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀標(biāo)志，是人類征服自然能力的尺度。在原始社會(huì)中，人類使用最簡陋的工具進(jìn)行生產(chǎn)，這就反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極端落后的狀況。

　　③勞動(dòng)者是指具有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的人。勞動(dòng)能力包括體力，也包括智力。在勞動(dòng)生產(chǎn)中不僅需要一定體力的支出，也需要人的智力的支出，而且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，智力的支出越來越重要。所以勞動(dòng)者包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主要因素，是因?yàn)椋瑒趧?dòng)者是生產(chǎn)力中“人”的因素。勞動(dòng)者是生產(chǎn)工具的創(chuàng)造者和使用者，生產(chǎn)工具要由人去駕馭，離開了勞動(dòng)者，再先進(jìn)的生產(chǎn)工具以及再好的勞動(dòng)對象都不能發(fā)揮作用。

　　總之，生產(chǎn)力要素包括勞動(dòng)對象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料組成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)力中“物”的要素，勞動(dòng)者是“人”的要素。在“人”和“物”的要素中，人的要素起主導(dǎo)作用，而物的要素是必不可少的。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀尺度，勞動(dòng)對象是進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。

　　2.表面看來，國家是獨(dú)立于社會(huì)各階級之上的整個(gè)社會(huì)的代表，但從實(shí)質(zhì)來看國家是階級統(tǒng)治的暴力工具。

　　(1)國家是階級的工具。國家產(chǎn)生以后，它總是屬于某一階級，掌握它是為了維護(hù)本階級的利益，鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗，如果國家對各個(gè)階級一視同仁，那么國家就去存在的條件，就不成為國家。

　　(2)國家是統(tǒng)治階級的工具。既然在階級社會(huì)中，國家不屬于全社會(huì)所有，而屬于某一個(gè)階級，那么，是不是任何階級都可以占有國家呢?不是的。只有經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級才是國家的占有者。

　　(3)國家是統(tǒng)治階級的暴力機(jī)器。國家作為階級統(tǒng)治的工具，有一套特殊的公共權(quán)力機(jī)構(gòu)。其主體部分是軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，統(tǒng)治階級憑借這些機(jī)關(guān)來實(shí)行統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗，這正是國家本質(zhì)的最鮮明的體現(xiàn)。

　　(4)由于國家問題直接關(guān)系著各階級的根本利益，歷來的剝削階級思想家都力圖掩蓋國家的本質(zhì)，宣揚(yáng)國家是各階級利益的“調(diào)節(jié)者”，全民利益的“捍衛(wèi)者”，是“自由”、“平等”、“博愛”的化身，這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

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